不論是為人，處世，還是做事業(yè)，都需要有個界限。

正所謂過猶不及，凡事過度求滿，最后只會害人害己。

金庸在《書劍恩仇錄》中寫道：“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”

無論哪個領域，唯有那些做事恰如其分的人，方能過好這一生。

在人生中經常有各種各樣的煩惱。但是我盡力做到了不煩惱，而且規(guī)勸大家“不要煩惱”。

我們需要深思熟慮，但卻不需要煩惱。煩惱只會耗費精力和時間，有時甚至會損害健康，沒有任何好處。

為了解決工作中發(fā)生的問題，我會思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對策一旦確定，思考就告一段落。

為了不生煩惱，我會透徹地思考，思考到“不需要再思考為止”，之后就會采取“盡人事、待天命”的態(tài)度。這是很必要的。

然而，思考透徹并不等于一切問題都能解決。大概就是這個原因吧，有的人就會習慣性地煩惱不已。

這樣的人重要的是：自己下決心“不要煩惱”。

據(jù)我所知，這也煩惱、那也煩惱的人，多數(shù)是在確定對策之后，到結果出來之前，總是煩惱不堪：“能順利嗎？會失敗嗎？”

但是，事情不會因為你煩惱，結果就會變好。既然箭已離弦，接著只能等待，可以做的只有“待天命”而已。

經過徹底的思考拿出的對策，最后是吉還是兇，不得而知。為不得而知的結果而煩惱，不是很愚蠢嗎？

這種煩惱沒有意義。應該這么去想。

結果是吉，當然沒有問題，皆大歡喜。但是，一旦結果是兇，就是失敗了，人們又開始煩惱了。

例如，遭受的損失超過預想，但是既然木已成舟，就沒辦法了。所謂“覆水難收”，潑到地上的水已被地面吸收，收不回來了，再為它煩惱已毫無意義。

與其為了已經蒙受的損失一味煩惱，不如著眼于往后的工作，獲取新的利益。那么做就不會再煩惱。

所以結論是不去煩惱，就是擺脫煩惱最佳的方法。

拼命工作會給人生帶來意想不到的、美好的未來，即使這個道理你理解了，懂得了，但因為人本性中就有好逸惡勞的傾向，所以“工作令人生厭”“能不工作最好”這種念頭時不時還會冒出來。

本來人這種動物，如果放任不管，就會流于安逸，只要可能就總想逃避苦難。

這種基于人的本性、追求安樂的習性，我想不管是我們這些成長于戰(zhàn)爭年代的人，還是現(xiàn)代和平富裕時代的年輕人，基本上并沒有什么區(qū)別。

過去和現(xiàn)在很大的不同是，在迫不得已的我們那個時代，即使你討厭工作，現(xiàn)實環(huán)境也逼得你不得不努力工作。

我青年時期的日本，社會環(huán)境比今天不知嚴酷多少倍。無論你喜歡不喜歡，如果你不辛勤勞動，就連飯也吃不上。

另外，當時也很難像現(xiàn)在這樣，選擇自己喜歡的工作、尋找適合自己特點的職場。

那時我們沒有選擇職業(yè)的機會，只能無條件地繼承父母的工作，或者是一有就職的機會，就不管什么工作，先做了再說。

這些情形在當時是理所當然的，而且一旦進入了某家公司，想要辭職也不那么容易，因為社會輿論不支持你這么做。

也就是說，工作，在一家單位連續(xù)地工作，與你本人的意愿無關，而是社會的需要，或者說是你的義務。

在這中間幾乎沒有你個人裁量和挑選的余地。這樣的事情在今天看來，似乎很不幸，但實際上這或許正是幸事也未可知。

因為，在迫不得已的、辛勤的工作過程中，人們在不知不覺中就能獲得人生的“萬病良藥”。

就是說，即使你討厭工作，但又不得不努力工作，那么在努力工作的過程中，你脆弱的心靈就能得到錘煉，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契機。

在現(xiàn)在這個和平富裕的年代，強迫勞動已經消失了。因此，在這樣的時代，不好好工作、懶懶散散過日子，會給人生帶來什么呢？

我們應該認真思考。假設你中了彩票，得到了一大筆錢，足夠你玩樂一輩子。但你必定會感覺到，這樣的幸運并不能帶給你真正的幸福。

沒有目標，不做工作，每天吃喝玩樂，如果長期持續(xù)這種無聊的生活，你不但不會成長，而且會喪失自己人性中那些美好的東西。

長此以往，你與家庭、朋友的關系就會惡化，你將找不到人生和工作的意義。獲得心中快樂的前提是勞動。

每天認真工作，努力獲得回報，才能讓你感受到人生的快樂和時間的可貴。

拼命工作的背后隱藏著快樂和歡喜，正像漫漫長夜結束后，曙光就會到來一樣。

歡樂和幸福總會從辛苦的彼岸露出它優(yōu)美的身姿，這就是勞動人生的美好。

西鄉(xiāng)隆盛在《南洲翁遺訓》第二十六條曾說過：

愛己者，不善之最也。修行不成，事業(yè)無果，錯而不改，功而生驕，皆因愛己起。故決不可偏私愛己也。

譯：只要對自己有利就好，對別人如何不必考慮，這種利己的思想，是做人的大忌。

治學不精，事業(yè)無成，有過不改，居功驕傲，所有這些，都由愛己過度而生。這些利己的事情都決不可為。

“愛己者，不善之最也。”

西鄉(xiāng)南洲終其一生都倡導“無私”，即去除私欲。而且他還不斷強調，諸事不順，都是因為“我呀我呀”的利己心作怪，就是說，都是愛己過度而生的災禍。

做生意也一樣。我們往往考慮的是只要自己賺錢就好，這不對。江戶時代倡導商業(yè)道德的石田梅巖說過，“做買賣對方也賺錢，我方也得利”。

讓對方也獲利，這是商業(yè)的鐵則，也是從商成功的秘訣。

所謂“好心自有好報”，只要這樣想、這樣做，好報一定會降臨到你身上。無論對人生也好、對工作也好，這一點都非常重要。      

為了持續(xù)提高心性必須不斷加強對心靈的管理，西鄉(xiāng)遺訓第二十二條是這么說的：

克己，于事事物物臨機而克，則不克。平素修心則克也。

譯：克己，凡事想要在當時當?shù)兀此^臨場去克己，很難克得了。必須在平日里就振起精神，進行克己自制的修行才行。  

人在聽到克己重要性的告誡時，會說“好，我明白了，到時我一定注意”。        

但一旦遭遇狀況，并不能立即將克己精神付諸實施。正因為這樣，克己自律的道理，光用頭腦理解還不夠，必須從平日起就要進行抑制自身欲望和邪念的訓練。

就是說，必須融入自己的性格，必須達至此種境界。

沒有成為自己的性格，沒有變成自己的血肉，那么一旦出現(xiàn)情況，即使想要克制自己也克制不了。

所以，從平時起就要努力克制自己，進行克制欲望的訓練，也就是要不斷努力去提高心性。