有一句話說得好，你的心有多寬，你的舞臺就有多大；你的格局有多大，你的心就能有多寬！放大你的格局，你的人生將不可思議！

一家庭婦女買了件衣服，習慣性地跟鄰居顯擺，卻發現同樣的衣服鄰居比她少花了20元錢，于是她耿耿于懷數天。這人的格局就值20元錢了。

有一個乞丐，整天在街上乞討，對路上衣著光鮮的人毫無感覺，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐，這人估計一直就是個乞丐了。

三個工人在工地砌墻，有人問他們在干嘛？第一個人沒好氣說：砌墻，你沒看到嗎？第二個人笑笑：我們在蓋一幢高樓。第三個人笑容滿面：我們正在建一座新城市。10年后，第一個人仍在砌墻，第二個人成了工程師，而第三個人，是前兩個人的老板。

“再大的烙餅也大不過烙它的鍋?！?我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”。這就是所謂的“格局”。

格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內在布局。

一個人的發展往往受局限，其實“局限”就是格局太小，為其所限。

謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學習的不是技巧，而是布局。

大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大。大格局決定著事情發展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。

在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬等種種棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統籌全局的高度、運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。

眼光是指在某一時刻，對某領域趨勢準確預測的能力 。

第一，你能不能看到別人看不到的東西，能不能夠透過表象看到事物發展的本質。

第二，對于事物的評判已經有自己的標準，并能夠極為準確根據現在對未來進行預測。

第三，你知道這些道理之后，自己能不能做得到。

而對于未來的準確預測，亦是在堅持看清本質的原則之上的。比如雷軍做小米手機，他很明白大眾的消費能力，理解大眾的消費需求標準，他看到了基于互聯網的消費者產品是品牌發展的趨勢。他知道超過用戶預期的產品必然帶來超好的口碑。

人貴有自知之明，知道什么可為和不可為。若不可為，怎樣做才能可為，那何時可為。

有大的追求，大的愿望，就會有大的忍耐，大的包容，大的視野，大的寬容，這就叫大胸懷吧。

如果你的想法是追求一個具體的、很小的事情，你得不到它會很生氣；

如果你想要的是別人沒有的，是很大的東西，很遠的東西，你就會變得能夠理解很多，包容很多，能夠承受痛苦。

這是一個正循環。

劉邦和項羽，從軍事領導力上看，項羽遠勝于劉邦，巨鹿之戰，破釜沉舟是何等氣概；從兵力配置上看，項羽手下強將如云，整體實力也優于劉邦；從智囊團上看，兩者各有張良范增，也不分伯仲。

所以若綜合三方面而言，項羽的楚軍是遠遠強過劉邦的漢軍的，但為什么最后自刎烏江的不是劉邦，而偏偏是項羽呢？

劉邦自己說過“我文不過蕭何、治國不如張良、行軍布陣不如韓信，但三人皆為我所用”。

再看看項羽，手下縱有范增、英布這樣的文臣武將，但最終還是一敗涂地。只因他不像劉邦那樣胸懷廣闊，單單為一個名義上的“西楚霸王”惹得眾諸侯心生叛意、倒戈相向。

事事以自我為中心，剛愎自用，范增屢次進諫，但最后還是在鴻門宴上放走了劉邦，最為嚴重的是他竟對已繳械投降的近三十萬秦軍實行坑殺，使他的威信聲譽瞬間被葬送。

曾有企業家這樣說，“如果是現在把我歸零，我仍然可以再來一次”。

史玉柱則是在資產為負數，甚至負得還很多的時候站了起來。

當討債人蜂擁而至之時，史玉柱莊重承諾：“欠老百姓的錢一定要還?！?/span>

也正是出于這種“還債”的動力，史玉柱終于東山再起，且賺錢后的第一件事情就是還債。之后，他如履薄冰，小心翼翼，在一片廢墟上，煉就了超過500億元的財富。

行軍作戰需要膽識，成功創業更需要膽識，只有想法卻不敢去實現終究不會成功，莽撞行事也只會導致失敗，有勇有謀才能事半功倍。

有很多投資者，不做投資的時候，看到別人賺錢，總是在想：有什么賺錢的好項目呢？

真到做投資的時候，每個人都是抱著必賺的心理，所以一旦遇到虧損，與原來的期望不一致時，難免心態就出問題！

然后會出現各種狀況。這里說的只是一種現象，如果將其放大，很多時候我們在面臨未來的預期何曾不是另一種形式的投資行為。

所以說，格局真的決定人生層次。

格局在岳飛那里就是八千里路云和月，三千功名塵與土的壯烈；

格局在馬致遠那里卻是小橋流水人家，斷腸人在天涯的孤旅；

格局在蘇軾那里就是我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的的寂寞；

一個人有多大的格局才有多大的胸襟。

格局是一種眼界，是一種大情懷，海納百川才能有容乃大。

有什么樣的眼界和胸襟，就看到什么樣的風景。站在高處，整座城市不過就是幾座樓房，在飛機上從云端俯瞰城市，城市也就變成了盆景。