第一個叫中西合璧。

我用16個字來概括——中學明道，西學優(yōu)術(shù)，中西合璧，以道御術(shù)。

「中學明道」，我們中國人的基因、血液里面，始終流淌著中華的傳統(tǒng)文化，我們中國人一學自己的傳統(tǒng)文化馬上就很相應(yīng)。西方雖然也有道，但是西方的道可能更適合西方人學，所以我們學道、悟道、明道最好的方法和最快的途徑就是學自己的傳統(tǒng)文化，這就是「中學明道」。

「西學優(yōu)術(shù)」，在企業(yè)管理這個領(lǐng)域，百年來，西方管理從泰勒管理開始一步一步發(fā)展到今天，他發(fā)明了大量的流程、制度、工具、方法，大大提高了企業(yè)管理的效率。

商學院也是西方管理理念，其中，領(lǐng)導力是一個很重要的內(nèi)容。

真正的儒家思想講提升領(lǐng)導力就是一個詞——品德，比如一個地球，它到底能夠帶幾個月亮取決于地球的質(zhì)量，取決于地球的「品德」，厚德才能載物嘛，你有多少「德」你才能「載」多少物。一個太陽，它能夠帶多少像地球這樣的行星，也是取決于太陽的質(zhì)量。

《論語》里講到「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之」，講一個領(lǐng)導人如果能夠以德治國、以德治企、以德行政，那么這個領(lǐng)導人，「譬如北辰，居其所而眾星共之」，北辰就是北極星，我們看到北極星就在那里，但是周圍有很多的星星圍繞著它。

所以，提升自己的領(lǐng)導力的根本方法，就是提升我們的品德，提升我們的質(zhì)量，提升我們的能量，提升我們的智慧，這是根本途徑。

第三個是管理，我們做企業(yè)離不開管理，若要管理有效，至少得兩手抓，也就是要陰陽平衡。

但我們很多人學了西方管理之后，以為西方管理只有制度管理，其實是不對的。

我們在用西方管理的時候也是建了很多制度，建了很多流程，但是后來發(fā)現(xiàn)為什么在西方企業(yè)很有效的這一套管理到中國企業(yè)就無效了呢？

在中國企業(yè)有一個常見的現(xiàn)象——建立了一百個制度，真正執(zhí)行的可能只有二三十個，大部分就是制度在那里，但是基本上沒有執(zhí)行或者執(zhí)行的不好。

為什么呢？

因為我們對西方管理的理解有偏差。我們以為西方管理是一只手的，既然是一只手，那就是陰陽。「獨陰不長」，以我們?nèi)梭w來講，陰陽只要缺一個，人就不能活了，陰陽不平衡，我們就生病了。

管理也要講陰陽平衡，那么西方除了制度、流程還有什么呢？

還有他們的宗教信仰。

《論語》里面講「導之以德，齊之以禮，有恥且格」。「導之以德」，就是道德的教化，價值觀的建立；「齊之以禮」，禮是什么呢？禮不僅僅是儒家當中的禮，不僅僅是禮儀、禮貌，是禮制規(guī)范，一手是道德教化，一手是禮制規(guī)范，兩手加起來就陰陽平衡。

然后「有恥且格」，員工有了羞恥心，有了羞恥感，有了敬畏感，會怎么樣？自然而然就不會去犯錯誤。

《論語》里面還有一句話，叫「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」。

「道之以政」就是用政令，政令是什么呢？政令就是我們的國家的政策。

德、禮、政、刑，這四個字構(gòu)成了完整的儒家的管理，簡單點，我們可以簡稱為「德禮管理」。

那企業(yè)究竟怎么樣來經(jīng)營？儒家思想它如何告訴我們？核心的有兩點，第一個是修己以安人。

孔子講到修己以安百姓的時候，加了一句，堯舜其猶病諸？我們都知道堯舜是一代圣王，孔子說堯舜都還沒能夠完全做到把所有百姓的心都安好。

這是一個很高的標準，所以我們做企業(yè)也一樣，修己以安人，這個「人」無非是員工、顧客、客戶、合作伙伴等等。把「人」安好，讓他們安心，然后讓我們的產(chǎn)品、服務(wù)、客戶、顧客獲得十分乃至十二分的安心的話，我們的經(jīng)營還會有問題嗎？沒有問題了。

所以，如果遇到很多經(jīng)營的問題，可以先自己給自己的產(chǎn)品、服務(wù)打分，問問我們自己讓顧客安心的程度，從0到12分，能打幾分。如果還只有6分、7分、8分，那說明我們做的還不夠。如果我們能夠提升到10分乃至12分，那我想，經(jīng)營不是問題。

儒家里面還有一條，就是叫義利合一，這也是儒家最核心的。

義利合一，以義致利，或者叫利緣義取。我們經(jīng)營企業(yè)肯定是要獲得利益的，但這個獲利，一定是以義為前提，以義為基礎(chǔ)。所謂君子愛財，取之有道，這也是儒家的一個很核心的理念。

企業(yè)家要在企業(yè)里面推行傳統(tǒng)文化，一個最核心的是企業(yè)家自己要先去修煉。

中國傳統(tǒng)文化中最不缺的就是修煉的方法，太多太多。比如說《論語》里面也講到「志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝」。

別看簡單的這12個字，這12個字內(nèi)涵非常豐富。但是起步是什么呢？叫志于道，要立志，要立志求道、悟道。

孔子總結(jié)自己的一生——十五而志于學。孔子15歲開始就立志，當然這個「學」不是我們簡單理解的學，「學」還有一個意思就是「覺」。孔子從15歲開始就立了一個大志——這一生就是要成就仁。

我們用佛法的說法就是大愿，一個人的成就是很難超過這個人的志向的，因為你的目標就設(shè)定在那里，可能達不到，但也可能達到，但是要超過的可能性很小。所以，所有的傳統(tǒng)文化，特別強調(diào)立志、強調(diào)發(fā)愿就是這個道理。

《大學》里也告訴我們一個修行方法，叫「格物、致知、誠意、正心、修身」，然后「齊家、治國、平天下」，這也是一個修行的方法。

王陽明在龍場悟道以后，他開始講課，如何學習修行？他講了四個詞。

第一個詞也是立志，第二個詞是勤學，因為你只有立志，你才會勤學。第三個詞是改過，第四個詞是責善，責善就是幫助身邊的朋友一起成長，有什么問題給他提出來，真正的朋友要以適當?shù)姆绞剑斎贿€是要講究方法的。這些都是修行的方法。

06

成為一家偉大的企業(yè)

天下萬事萬物，皆有道。天有天道，地有地道，商業(yè)也有商道。儒家最核心的是天道，我們做人的人道，我們經(jīng)商的商道，我們要通過傳統(tǒng)文化來學習去明這個道，去悟這個道，這個很重要。

因為只有悟透這個道，才不會走彎路，才永遠可以朝著正確的方向前進。

方太的愿景——成為一家偉大的企業(yè)。我們做企業(yè)的不能僅以盈利為目標，還要向社會傳遞一種正能量，方太一直在探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理相結(jié)合的管理模式，期待能夠聚合一批有共同信仰的企業(yè)家或企業(yè)高管共同交流學習，讓企業(yè)的管理更具中國智慧，讓企業(yè)更健康成長、長久經(jīng)營。