判斷一個(gè)人的智力是否屬于上乘，就看他腦子里是否能同時(shí)容納下兩種不同的思想，而無(wú)礙于其處世行事。

人與人最大的區(qū)別，是思維方式。

面對(duì)同一個(gè)世界，同一個(gè)問(wèn)題，你我思考的角度不同，采取的反應(yīng)不同，最終的結(jié)果，也大相徑庭。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家托利得曾說(shuō)：

“判斷一個(gè)人的智力是否屬于上乘，就看他腦子里是否能同時(shí)容納下兩種不同的思想，而無(wú)礙于其處世行事。”

以上，被后人稱(chēng)為「托利得定律」。

用億萬(wàn)富翁查理·芒格的話(huà)說(shuō)，對(duì)手里拿著鐵錘的人來(lái)說(shuō)，世界就像一顆釘子。因?yàn)槁斆魅说拇竽X里都有一種思維模型的復(fù)式框架，即“多元化思維”。

很多人之所以成長(zhǎng)受限，多半是被自己的思維模式所困。

比如，人的思維模式大致可分三層。

第一層：一元思維模式

這是認(rèn)知的初始階段，處于直線(xiàn)型的思維模式。

此時(shí)我們的狀態(tài)是“以自我為中心”，幾乎聽(tīng)不見(jiàn)其它聲音，和外界思維無(wú)法兼容，也不能流動(dòng)，因此也叫做“嬰兒模式”。

第二層：二元思維模式

“我不同意你，但我尊重你”，這是二元模式的人最常用的一句話(huà)。

這個(gè)階段我們往往可以兼容兩種不同觀點(diǎn)，包容和自己想法不同的人，我們擁有了理性、共情等這些高級(jí)情感。

第三層：多元化思維模式

凡是身處財(cái)富塔尖的人，如查理·芒格、巴菲特、索羅斯，他們的思維都有一個(gè)共同特點(diǎn)——掃描半徑寬廣，掃視深度無(wú)垠。

他們的大腦猶如一個(gè)抽屜，遇到不同的問(wèn)題，會(huì)提取不同的思維工具，比如數(shù)學(xué)、物理、心理、工程、經(jīng)濟(jì)等等。世界對(duì)他們而言，是一個(gè)多元系統(tǒng)的有機(jī)組成。

回到話(huà)題本身：如何成為一個(gè)聰明人？

在我看來(lái)，最有效的方法是建立一種多元化的思維模型，通過(guò)學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域高手的思考方式，從而進(jìn)一步提升自我的元認(rèn)知能力。

01

指數(shù)型思維

為什么兩個(gè)起點(diǎn)和條件相同的人，最終的成就會(huì)有天壤之別？

以上問(wèn)題，可以用雷軍的話(huà)來(lái)回答：

“一個(gè)人能做成一件事情，其實(shí)本質(zhì)上不在于你多強(qiáng)，而是你要順勢(shì)而為，于萬(wàn)仞之上推千鈞之石。”

換句話(huà)說(shuō)，有些人的成長(zhǎng)呈“線(xiàn)型”，而有些人的成長(zhǎng)呈“指數(shù)型”。

怎么理解這句話(huà)的意思呢？打個(gè)比方：

假設(shè)你正走在一條馬路上，你每一步都能邁出1米的距離，你走了6步，也就前進(jìn)了6米，然后你再走24步，那么就離原點(diǎn)有30米的距離。你很容易知道這30步能把你帶到多遠(yuǎn)，這就是簡(jiǎn)單地線(xiàn)性成長(zhǎng)。

但是現(xiàn)在，如果你可以將自己的每一步都擴(kuò)大一倍距離（無(wú)論這在科學(xué)上是否成立），當(dāng)你走了6步時(shí)，實(shí)際上你已經(jīng)走了32米（1、2、4、8、16、32）。而當(dāng)你走完全部的30步時(shí)，你猜自己走了多遠(yuǎn)？

答案是10億米，這個(gè)距離相當(dāng)于你繞地球走了26圈！

以上，便是“線(xiàn)性成長(zhǎng)”與“指數(shù)型成長(zhǎng)”的區(qū)別。

前者成長(zhǎng)有相當(dāng)?shù)木窒扌裕驗(yàn)閱慰總€(gè)人或一個(gè)組織的努力，遲早會(huì)遇到天花板；

而指數(shù)型成長(zhǎng)是爆發(fā)性的，因?yàn)樗柚氖勤厔?shì)紅利，會(huì)拉著你把你拖到自己都無(wú)法想象的距離。

這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，可一個(gè)人若想獲得指數(shù)型成長(zhǎng)，首先要轉(zhuǎn)變一種思維——即在確定的大方向里找概率。

通俗點(diǎn)講，也就是“順勢(shì)而為”。

02

戰(zhàn)略思維

孫子曰：“善弈者謀勢(shì)，不善弈者謀子”。

這句話(huà)是說(shuō)，會(huì)下棋的人總是會(huì)通盤(pán)考慮全局，而不會(huì)下棋的人只會(huì)盯著一子得失。

什么是戰(zhàn)略？如何有效地制定和實(shí)施戰(zhàn)略？

以上問(wèn)題看似虛無(wú)，但卻實(shí)際影響著我們大大小小的人生選擇。

一個(gè)沒(méi)有思考過(guò)自己人生戰(zhàn)略的人，必然會(huì)時(shí)常感到迷茫、沒(méi)有方向；如果一個(gè)人對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有洞見(jiàn)，那么這個(gè)人多半只是瞎干、蠻干。

好比高手下棋，策略往往有兩種：

一種是提高棋子的移動(dòng)性，從而提高它們的選擇空間，與此同時(shí)牽制對(duì)手棋子的行動(dòng)自由；

二是制造相對(duì)穩(wěn)定的格局，從而再趁你不備時(shí)打出一套漂亮的組合拳。

所以你看，很多競(jìng)爭(zhēng)都跟下棋一樣，表面上風(fēng)平浪靜、平分秋色，但私底下卻波濤洶涌、勝負(fù)已分。

換言之，當(dāng)你天生手里拿的是一副爛牌時(shí)，最佳的辦法并非是先下手為強(qiáng)，而應(yīng)該謀定而后動(dòng)，找準(zhǔn)最佳的契機(jī)后發(fā)制人。

這種站在全盤(pán)考慮個(gè)體、謀定而后動(dòng)的思考方式，就是我們所說(shuō)的“戰(zhàn)略思維”。

03

移植思維

有人說(shuō)，身處智能時(shí)代，我們正面臨著“三大替代”：

機(jī)器人替代藍(lán)領(lǐng)、軟件程序替代白領(lǐng)、不適合被機(jī)器人和軟件程序替代的，被亞非拉兄弟替代……

相比較過(guò)去，如果你不想“吃低保”，不想被當(dāng)作寵物養(yǎng)著，你就得琢磨去做“三大替代”所代替不了的工作。

或者說(shuō)，為了避免被突如其來(lái)的變化淘汰，你必須擁有一種“移植思維”，你也可以稱(chēng)其為“可遷移能力”。

何為“可遷移能力”？

打個(gè)比方，就是你從一個(gè)崗位轉(zhuǎn)到另一個(gè)崗位，或從一個(gè)行業(yè)跨到另一個(gè)行業(yè)后可復(fù)用的能力。

比如，剛畢業(yè)的時(shí)候我在一家公司做設(shè)計(jì)，由于公司需要調(diào)整業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，我被迫去做了產(chǎn)品，那我就要用在設(shè)計(jì)工作中所萃取的能力，把產(chǎn)品做好。

然后又過(guò)了半年，公司需要提拔一個(gè)人做運(yùn)營(yíng)，那我就需要將設(shè)計(jì)和產(chǎn)品中的能力萃取到新的崗位中，把運(yùn)營(yíng)的活兒給干好。

我時(shí)常以為，在我們選擇所從事的行業(yè)中，有80%的核心能力本質(zhì)上是相通的。

而要培養(yǎng)自己擁有這種可遷移的能力，你就要想清楚3個(gè)問(wèn)題：

01. 你所屬行業(yè)的價(jià)值鏈?zhǔn)鞘裁矗?/span>

02. 你在這個(gè)鏈條上處于什么位置？

03. 這條價(jià)值鏈上需要你擁有什么能力？

除此之外，身處在這個(gè)智能時(shí)代，無(wú)論你從事的工作是什么，它未來(lái)都需要你不斷培養(yǎng)自己的另外兩種嗅覺(jué)，即：把握需求的能力、將需求產(chǎn)品化的能力。

04

傻瓜思維

換位思考，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，為什么做到的人那么少？

這是因?yàn)槲覀兌嗄陙?lái)積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，讓我們本能地陷入了自己的內(nèi)在視角。

換句話(huà)說(shuō)，相比他人，我們更關(guān)注自己的感受。

反之，無(wú)論是在生活還是職場(chǎng)，真正的高手都有一種能力——瞬間變“傻瓜”。

比如，張小龍?jiān)谝淮畏窒碇姓f(shuō)道：

喬布斯之所以厲害，在于他能1秒鐘變傻瓜。馬化騰需要1分鐘，而我差不多需要5~10分鐘的醞釀。

這里的“傻”并非是真傻，而是一種能隨時(shí)隨地切換視角的能力。

比如一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理，他們?cè)O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)從不會(huì)以專(zhuān)家自居，而是會(huì)站在用戶(hù)的視角，像個(gè)小白一樣去思考用戶(hù)的使用動(dòng)機(jī)和流程。

又如真正的營(yíng)銷(xiāo)高手，他們從不會(huì)憑空地創(chuàng)造需求，而是會(huì)利用消費(fèi)者大腦中已經(jīng)存在的事實(shí)，并將自己的產(chǎn)品和服務(wù)與之匹配。

因此，所謂的“傻瓜思維”，它即是一種空杯心態(tài)，又是一種能隨時(shí)隨地跳出自我視角的洞察能力。

05

成本思維

機(jī)會(huì)成本、沉沒(méi)成本、邊際成本，這是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常提及的3個(gè)成本要素。

而這三者最大的共同點(diǎn)，都是都與時(shí)間有關(guān)。比如：

• 沉沒(méi)成本決定了人們?nèi)绾慰创^(guò)去，

• 邊際成本決定了人們?nèi)绾螌?duì)待現(xiàn)在，

• 機(jī)會(huì)成本則決定了人們?nèi)绾蚊鎸?duì)未來(lái)。

我們常說(shuō)，人生最貴的不是金錢(qián)，而是時(shí)間，它我們每個(gè)人最寶貴的財(cái)富資源。

可不幸的是，自打我們從降臨人世的第一天開(kāi)始，生命便進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)：這筆資源在一分一秒不斷損耗。

于是，很多人便開(kāi)始關(guān)注投入產(chǎn)出比，爭(zhēng)取想在同樣的單位時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)造更大的收益。

除此之外，人生的命運(yùn)具有不確定性和不可知性。因此，高手才往往更加在乎成本，并越發(fā)重視每一次時(shí)間投入所帶來(lái)的效用。

換句話(huà)說(shuō)，未來(lái)不可預(yù)測(cè)，我們無(wú)法決定自己時(shí)間的數(shù)量，但卻能把握自己時(shí)間投入的質(zhì)量。

倘若我們想更有效的利用好時(shí)間，獲得穩(wěn)定而持續(xù)的成長(zhǎng)，那就不得不具備一種“成本思維”。

06

金融思維

記得很多年前我有個(gè)疑問(wèn)：為什么金融行業(yè)的待遇明顯高于其它行業(yè)？

有人說(shuō)，因?yàn)楦憬鹑诘臏?zhǔn)入門(mén)檻高，動(dòng)不動(dòng)就是研究生起步；

有人說(shuō)，因?yàn)楦憬鹑诘募影喽啵热缤缎心切┤耍m然年薪百萬(wàn)，但也是在那命換錢(qián)；

還有人說(shuō)，是因?yàn)楝F(xiàn)在泡沫大，搞金融的賺到了資產(chǎn)價(jià)格泡沫化的錢(qián)。

以上說(shuō)法或許都對(duì)，但其實(shí)都沒(méi)觸及問(wèn)題本質(zhì)。

事實(shí)上，金融是錢(qián)生錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，過(guò)去金融行業(yè)賺錢(qián)的根本原因，是因?yàn)樗芸沙掷m(xù)的進(jìn)行高杠桿經(jīng)營(yíng)。

所以有人說(shuō)，金融的本質(zhì)就是增值、信用、杠桿、風(fēng)險(xiǎn)，這四個(gè)詞相互作用，從而形成龐大的運(yùn)作系統(tǒng)。

然而，知道這些對(duì)我們有什么幫助呢？

掌握“金融思維”，能便于我們更多的了解價(jià)值背后的運(yùn)作原理，從而促使你正確地提升自我價(jià)值。

比如，兩個(gè)能力條件相當(dāng)?shù)娜耍诓煌墓緯?huì)享受不同的待遇，有的甚至能差出幾倍的工資。為什么呢？

很顯然，這是因?yàn)樗麄兯幁h(huán)境對(duì)其的價(jià)值評(píng)估方式不同，而并非是由其努力的程度所決定的。

所以，從賺錢(qián)的角度而言，若想要不斷地提升自己的售價(jià)，就需要運(yùn)用“金融思維”，不斷積累自己的可出售資本，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)努力。

07

人性思維

謀局不過(guò)人心，處世無(wú)非人性。

我們?cè)谶@個(gè)世界上思考、成事，都是在和怪異的人性打交道。

到底什么是人性？從歷史悠久的佛教到基督教，再到近代各路心理學(xué)大咖們，都對(duì)人性有過(guò)深入的探索。比如：

佛教認(rèn)為人有五毒心，即“貪、嗔、癡、慢、疑”；

基督教則認(rèn)為人有“七宗罪”，即“貪婪、色欲、貪食、妒忌、懶惰、傲慢、暴怒”；

馬斯洛將人類(lèi)的需求從低到高分為五層，即：“生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)需要”。

由此見(jiàn)得，時(shí)代在變，但人性不變。

人性是我們彼此間最相似的地方，它不僅跨越國(guó)界、民族和語(yǔ)言，而且穿越歷史，亙古不變。

所以，認(rèn)識(shí)人性，有助于我們排解困惑，放飛事業(yè)。

那么究竟如何才能培養(yǎng)自己對(duì)人性的洞察呢？在我看來(lái)，最直接有效的方法就是學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí)。

心理學(xué)能夠讓你的思考過(guò)程“可視化”，你的大腦會(huì)產(chǎn)生糾錯(cuò)機(jī)制。

比如當(dāng)你為別人的一個(gè)舉動(dòng)感到憤怒時(shí)，你會(huì)立刻識(shí)別到自己的情緒，并認(rèn)識(shí)到自己為何憤怒，從而有效的進(jìn)一步反饋到行動(dòng)予以控制。

反之，當(dāng)你想要影響他人的行為時(shí)，比如日常商業(yè)中的營(yíng)銷(xiāo)，你可以更加科學(xué)地找到他人的痛點(diǎn)、癢點(diǎn)、興奮點(diǎn)，從而讓你順利地?fù)屨加脩?hù)心智，從市場(chǎng)中脫穎而出。

總之，心理學(xué)與我們的日常生活密切相關(guān)。它不僅能夠讓我們認(rèn)識(shí)自己，還能讓我們更好地了解他人。

正如查理·芒格所說(shuō)：“心理學(xué)是一門(mén)被嚴(yán)重低估了的學(xué)問(wèn)。”